IQNA: Arabische, türkische und persische Manuskripte in Europa wie islamische Kunst und Literatur, erreichten durch diplomatische, kommerzielle und militärische Kommunikation im Mittelalter deutschsprachige Länder. (Quelle: Al-Jazeera-Website)
Einige dieser Manuskripte traten als wertvolle und seltene Gaben in das Finanzministerium der Kaiser und Aristokraten ein, andere waren Kriegstrophäen. Islamische Manuskripte und Kunstwerke die Europa erreichten, gehörten hauptsächlich zur Aristokratie und Finanzierung der Kirche, während Sammlungen östlicher und islamischer Manuskripte in Europa durch engen Kontakt mit dem osmanischen Reich im 17. Jahrhundert gebildet wurden. Aufgrund der politischen Entwicklung und Säkularisierung des politischen Systems, das die Kirchenkundschaft beeinflusste, wurden diese Sammlungen oft verstreut und nicht klassifiziert.
Arabische Manuskripte
Eine sorgfältige Untersuchung der Bedingungen unter denen 40.000 arabische Manuskripte in drei große deutsche öffentliche Bibliotheken kamen, zeigten einige der attraktiven Aspekte der vielfältigen und variablen Beziehung zwischen Europa, Nahen Osten und Nordafrika.
Das Zentrum für «Studien über Kultur der Manuskripte» in Deutschland in veröffentlichte in Zusammenarbeit mit der University of Hamburg eine Studie über die Wurzeln arabischer Manuskripte und ihr Einzug deutsche Bibliotheken.
Die Bibliotheken von Berlin und Bayern und die Bibliothek der Gotha Research haben die größten Sammlungen von östlichen Manuskripten. Tilman Seidensticker, Professor für Islamische und Orient-Studien an der Universität Friedrich Schiller in Jena sagte, dass Manuskripte die Bibliotheken durch den Transfer von ehemaligen ostdeutschen Bibliotheken, Burgen Kloster erreichten, die ihnen in den letzten Jahren des Zweiten Weltkriegs anvertraut wurden.
Während des Krieges verfolgten die deutschen Behörden eine Politik der Verteilung kultureller Artefakte an verschiedene Orte, einschließlich der Sowjetunion und nur eine begrenzte Anzahl von Manuskripten wurde den Bibliotheken Berlins und Gotha anvertraut.
Ost-Manuskripte in der Gotha Research Bibliothek sind ein gutes Beispiel dafür, dass die Übertragung von Manuskripten in die Sowjetunion nicht unbedingt bedeutet, dass sie verloren gehen. Da die gesamte Sammlung aus mehr als 3.000 Manuskripten bestand, die 1946 in die Sowjetunion verlegt wurden und 1956, wurden drei Jahre nach Stalins Tod ohne Schaden zurückgegeben.
Laut Seidensticker wurden in einer von der University of Hamburg veröffentlichten Studie viele Bücher und Manuskripte und einige Ausstellungen aufgrund der Folgen des Krieges gestohlen.
Arabische Manuskripte im Regal deutschen Bibliotheken
Arabische Manuskripte werden nun in den Regalen deutscher Bibliotheken aufbewahrt und die Forscher hoffen, dass sie niemals aus der Lesehalle zu einem anderen Ort übertragen werden.
Die größte Sammlung von Ost-Manuskripten in Deutschland befindet in der Berliner Bibliothek, die vom brandenburgischen Fürsten Friedrich Wilhelm gegründet wurde und eine Order zum Kauf von arabischen, persischen, türkischen, äthiopischen, koptischen, indischen und chinesischen Manuskripten als Ergänzung zu deren kommerziellen Ambitionen erteilte.
Arabische Manuskripte wurden nicht nur einer Quelle erhalten und Historiker beziehen sich auf die große Anzahl arabischer Manuskripte, die zwischen 1852 und 1887 von der deutschen Bibliothek in kurzer Zeit erhalten wurden.
Da das faire Budget der Bibliotheken nicht ausreichte, um diese teuren Sammlungen zu kaufen oder zu erhalten, brauchte es die Hilfe des Königs von Preußen, der sie ebenfalls unterstützte.
Die zweite Bibliothek befindet sich im Bundesstaat Bayern in München und verfügt derzeit über 4.200 islamische Manuskripte. Die Sammlung von Manuskripten dieser Bibliothek begann mit dem deutschen Orientalisten Johann Albrecht Widmannstetter (1506-1557), der als Diplomat und Berater in arabischen Kreisen arbeitete, insbesondere wegen der frühen Veröffentlichung des Heiligen Korans Exemplare in der alten Sammlung der deutschen Bibliothek hat.
Die Bibliothek enthielt auch die Trophäen der europäischen Kräfte und des Osmanischen Reiches. Später wurden 60 Manuskripte der Bibliothek hinzugefügt und von zwei Ärzten aus der ägyptischen Khadii-Dynastie an die königliche Bibliothek gespendet.
Laut Seidensticker, Professor für Islamische Studien in der Abteilung für Orient-Studien an der Universität Friedrich Schiller, kaufte die deutsche Bibliothek auch wertvolle Bücher des französischen Orientalisten Ethan Mark Kuatamrari und 157 arabische Manuskripte aus dem Jemen.
Die Zahl der östlichen und islamischen Manuskripte in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts nahm aufgrund der Rolle zweier München-Bibliothekare, von denen einer besonders an dem Koran interessiert war, dramatisch zu obwohl er viele andere wichtige Bücher kaufen konnte und noch kostbare Bücher verfügbar waren. Diese Bibliothek hat derzeit 179 vollständige oder detaillierte Exemplare des Korans.
Kriegstrophäen
Während des Osmanischen-Europäischen Konflikts erlangten die deutschen Bibliotheken auf seltsame Weise wertvolle Manuskripte. Unter den Manuskripten der alten Gotha-Bibliothek befinden sich 74 Ost-Manuskripte, von denen einige Notizen haben, die darauf hinweisen, dass sie Deutschland als Trophäe hatten. Dieses Manuskript enthält Auszüge aus dem Koran und der Tradition des Propheten.
Arabisches Manuskript in der Bibliothek Leipzig
Viele Manuskripte in europäischen Bibliotheken erlebten militärische Ereignisse wie die Belagerung von Wien. 1535 führte die Belagerung von Tunesien durch den Kaiser Charles IV zur Plünderung von Manuskripten, insbesondere von Manuskripten aus Moscheen und Bibliotheken der Stadt und eines dieser Bücher erreichte Heidelberg (und gelangte dann zum Vatikan).
Nach der berühmten Seeschlacht von Lepanto im Jahr 1571 zwischen europäischen und osmanischen Streitkräften fielen 20 arabische, persische und türkische Manuskripte an die Europäer und gingen in die Scorpion Library in Madrid.
Spanische Piraten schrieben Notizen zum Transfer arabischer Manuskripte nach Deutschland und Europa, dass 1611 ein Boot an der Westküste Marokkos gestohlen wurde.
Auf diesem Boot waren Arbeiten und Eigentum von Sultan Mullah Zidane, einschließlich seiner gesamten Bibliothek, die aus 3.000 oder 4.000 arabische Manuskripte bestand. Die Fracht wurde evakuiert und die Bibliothek wurde König Philip III. Widmet übertragen und er ließ sie in die San Lorenzo Royal Klostery Library bringen.
In der ersten Phase spielte die Übertragung arabischer Manuskripte in deutsche Bibliotheken eine wichtige Rolle von Kriegen, Plünderungen und Trophäen als Hauptquelle arabischer Manuskripte.
Historiker fanden eine Art Wettbewerb zwischen Bibliotheken und Museen um die größten Sammlungen von Werken und Manuskripten zu schaffen, die die hohe Kultur dieser Zeit symbolisieren.
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