AhlolBayt News Agency (ABNA)

source : IQNA
Sonntag

29 Dezember 2019

05:16:46
997114

In Bildern: Tore in schönster islamische Architektur

Es ist ein architektonisches Meisterwerk, in dem sich die Pracht der islamischen Kunst in Motiven, Inschriften und Farben manifestiert. Man kann nicht über diese Türen hinausgehen, ohne sie mit ihren Motiven und Inschriften zu bemerken.

Wie die Ahlulbayt Nachrichtenagentur ABNA berichtet, Es ist ein architektonisches Meisterwerk, in dem sich die Pracht der islamischen Kunst in Motiven, Inschriften und Farben manifestiert. Man kann nicht über diese Türen hinausgehen, ohne sie mit ihren Motiven und Inschriften zu bemerken. Diese Situation erlebt der Besucher und Pilger, wenn er die Schwelle des Schreins von Aba Al-Fadl Al-Abbass -Friede sei mit ihm- erreicht, wenn er ihn besuchen will. Dort begeht er sich auf eine kurze Sinnesreise, auf die er die Größe der architektonischen Künste bewundert, die die Muslime hervorgebracht haben, vermischt mit Kalligraphie, Gravuren und anderen Künsten.

Die Anzahl der Türen der Heiligen Abbassitischen Stätte beträgt 9: (das Qibla Tor, das Imam Al-Hassan Tor, das Imam Al-Hussein Tor, das Imam Al-Mahdi Tor, das Imam Al-Kazim Tor, das Imam al-Jawad Tor, das Imam Al-Hadi Tor -Friede sei mit ihnen allen- und das Al-Alqami Tor und das Imam Ali -Friede sei mit ihm- Tor, Bab Al-Kaf, alle diese Türen machen die Haupteingänge der Heiligen Abbassitischen Stätte aus, die während den horizontalen Erweiterungsarbeiten des Heiligen Schreins mit dem Kashi aus Karbalaa verkleidet wurden, und ihn eine neue Glanz, durch die islamischen Inschriften, von Koranverse, Zeichnungen und Blumenmotiven verleihen, inspiriert wurde dies von der authentischen Islamischen künstlerischen Architektur, um die Heiligkeit des Orts gerecht zu werden.

Die gegenwärtigen Türen des Unbefleckten Schreins sind das Produkt des horizontalen Erweiterungsprojekts, das darauf abzielt, die Heiligen Abbassitischen Stätte neue Räume hinzuzufügen, um der zunehmenden Anzahl von Besuchern Rechnung zu tragen, da diese innerhalb der Erweiterungsorte der Anbetung und der Aufführung der Besuchs-, Gebets- und Gedenkzeremonien aufgeteilt wurden.





/129