Viele gläubige Muslime sind durch die Barbarei von ISIS und anderen radikal-islamischen Gruppen entsetzt. Wie verwirrt Westler, fragen sie, wo diese heftigen Impuls kam. Das Schreiben in Almuslih, eine Website für progressive muslimische Denker, Babikir Faysal Babikir, ein sudanesischer Schriftsteller und Fernseh Pandit, untersucht den komplexen Hintergrund von ISIS. Hier sind einige Auszüge.
Die theologische Hintergrund
Es gibt viele Faktoren bei der Entstehung des Phänomens der islamischen Gewalt, einschließlich der politischen, wirtschaftlichen, sozialen und psychologische, und das wichtigste von ihnen ist die "intellektuellen" Faktor aus der Interpretation von Texten des Korans und der Hadithe zusätzlich zu viele Konzepte und Fatwas in Werke von Fiqh und der islamischen Tradition enthalten sind.
Da die Ideen, die von Angehörigen dieser heftigen Strömungen sind das Ergebnis dieser Interpretationen des Korans, den Hadithen und Werke von Fiqh [islamisches Recht] angenommen, ist es kein Gebrauch - wenn sie von denen in Frage gestellt, die die Gewalt sagen eine ist integrale Dimension des Islam - sich begnügt mit ihren Anspruch zu leugnen oder zu sagen, dass der Islam fordert Toleranz, Frieden und Liebe.
Eine richtige Antwort auf diese Vorwürfe würden uns Muslimen verlangen, uns mutig zu sein und nehmen Sie eine weitreichende, sorgfältige Blick auf die gesamte religiöse Tradition, moderne Instrumente und Methoden der Forschung eingesetzt wird. Dies liegt daran, das Schließen der Türen von ijtihad ( "unabhängige juristische Argumentation"), die im 9. Jahrhundert nach Christus begann, im 12. Jahrhundert bis zu seiner Vollendung kam und legte damit um die Unterschrift zu islamischen Zivilisation deutlichen Rückgang.
Dieser Niedergang ein, sobald die Salafi Schule und ihren Standpunkt unterzeichnet ein Bündnis mit der Abbasiden-Kalif al-Mutawakkil und dem Juristen Ahmad ibn Hanbal. Die Kontrolle wurde dann im 12. Jahrhundert mit seiner zweiten Welle von der Juristin Taqi al-din Ibn Taymiyyah, führte gestärkt und schließlich tauchte prominent in der Allianz auf der Arabischen Halbinsel zwischen dem Qadi unter Vertrag [Richter] von Dir'iyya Muhammad ibn 'Abd al Wahhāb und Muhammad ibn Saud in der Mitte des 18. Jahrhunderts.
Salafismus ist eine "Text" Ideologie, dass es hält, dass die heiligen Texte sind unantastbar und sind auf den Brief oder die Phrase zu verstehen, und ist auch ideologisch "exklusivistische", da es stark, jede Diskussion über ihre Prinzipien verleugnet und ist intolerant irgend gegensätzliche Ansichten.
Es basiert auf der Vergangenheit fixiert, dass es das perfekte Muster für das Denken der Ansicht, dass bereits in einem früheren Zeitpunkt angewendet wurde, die Zeit der Salaf ( "Vorfahren"), und dass das, was kommt, nachdem lediglich zur Wiederherstellung dieses Muster arbeiten müssen und nicht brechen. Als Konsequenz sucht er die Zukunft in der Vergangenheit, so dass die Geschichte für sie keinen Horizont des Fortschritts und der Entwicklung, sondern eine Reise in Richtung Verfall und Regression darstellen wird.
Auf diese Weise Salafismus zu präsentieren, soweit der Verfasser betrifft, auf einer oberflächlichen Betrachtung von vielen Beobachtern des Phänomens der islamistische Gewalt gehalten gegründet wird, auf die Wirkung, dass es keine Verbindung zwischen der Salafi Schule des islamischen Denkens, insbesondere der "wahhabitischen" Version, und die Bewegungen der Gewalt heute vorherrschenden, insbesondere die Organisation des islamischen Staates oder ISIS ...
Die erstaunliche Sache über ISIS ist, dass es Mitmoslems sowie Nicht-Gläubigen tötet. Babikir wird argumentiert, dass dieses exklusivistische Verhalten der Salafisten charakteristisch ist. Viele der Führer der Bewegung haben in Salafisten Schulen erzogen worden.
Es gibt klare Präzedenzfälle für ISIS, in der jüngeren Geschichte, sagt Babikir. Eine davon ist die Ikhwan, eine Miliz, die von den ersten König von Saudi-Arabien, Abdul Aziz ibn Saud (1875-1953). Diese waren heftige Beduine Stammesangehörigen, die von wahhabitischen Klerus zu einer strengen Auslegung des Islam konvertiert wurden. In den 1920er Jahren empörte sich einige der Ikhwan gegen Ibn Saud wegen seiner religiösen Laxheit wie seine zeigt Nachsicht gegenüber Schiiten demonstriert, moderne Technik einzuführen, ermöglicht das Rauchen und so weiter. Der Aufstand wurde 1930 niedergeschlagen.
Die Ikhwan vom heutigen ISIS nicht viel anders, denn sie großen Hass auf Nicht-Muslime zum Ausdruck gebracht, von denen alle sie üblicherweise als "Ungläubige" genannt, und konnte nicht ihre Präsenz auf der arabischen Halbinsel ... Osama bin Laden tolerieren wuchs unter den Ikhwan und wurde auf die Lehre von der al-Wala 'wal-Bara' ( "Loyalität und Lossagung"), die die Welt in zwei Lager teilt angehoben: Unglauben und Glauben, die gleichen Ideen, dass die Salafis der verschiedenen Streifen erzogen werden mit heute und durch die jungen Menschen, die aus gehen ISIS beitreten erregt.
Die Ikhwan waren Soldaten loyal zu ihrer Idee von "Reinigung", sie waren blutrünstig, jederzeit bereit, zu sterben, und feindlich gegenüber allen Erscheinungen des modernen bürgerlichen Lebens wie das Telefon und das Autoradio, mit der Begründung, diese waren Innovationen, kann nicht übernommen werden.
Sie erkennen auch keine Gedanken oder Vorstellung des Islam, der Wahhabismus widerspricht, am allerwenigsten Sufismus und Sufis, auf die sie abscheulich Taten begangen, ihr Ziel, alle arabischen Länder zu zwingen, sein neu eingeben "Islam", trotz der Tatsache, dass ihre Völker sind Monotheisten Muslime. In der Tat war einer ihrer strittigen Punkte mit King Abdul Aziz seine Weigerung, mit dem Krieg zu drücken auf seiner Macht Syrien, dem Irak und Jordanien zu unterziehen und sie zu zwingen, ihre Bevölkerung zu den Wahhabiten Credo zu unterbreiten.
Im Jahr 1979 Hunderte von militanten Extremisten nutzten die Große Moschee in Mekka, effektiv unter 100.000 Menschen als Geiseln. Die daraus resultierende Gewalt war grandios und Hunderte von Gläubigen, die Geiseln, Saudi-Soldaten und Kämpfer starben. Es dauerte zwei Wochen, alle von den Extremisten aus der Moschee zu spülen, auch mit Hilfe von Französisch und pakistanischen Kommandos.
Der Hintergrund dieser Rebellion ist eigenartig. Juhaymān al-'Utaybī, ein Wahabbi Kleriker von einem Hintergrund Ikhwan, hatte eine Vision, sein Bruder-in-law war der Mahdi oder Erlösers, die auf der Erde vor dem Tag des Gerichts zu gelangen war. Er ergriff die Moschee das saudische Regime des korrupten Einfluss des Westens zu spülen. Der Versuch zeigt die laufende Macht der islamischen Mythologie die Wahabiten zu schrecklichen Gewalt zu inspirieren, Babikir behauptet.
Von dem, was wir gesagt haben, ist es offensichtlich, dass die gewaltsame Ideologie - die besten Beispiele die Armee der Ikhwan, Juhaymān und ISIS zu sein - nicht nur war ganz plötzlich vom Himmel fallen. Es kam aus der Bücher und Lehrpläne der wahhabitischen Salafisten-Schule über Moscheen und Shari'a Institute indoktriniert. Jeder Versuch, also zu adressieren kann dies nicht unter dem Schatten der Verlängerung und Erweiterung dieser Denkschule gelingen.
Babikir Faysal Babikir ist ein Schriftsteller und progressive Reformer aus dem Sudan. Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung der Almuslih Webseite gekürzt und neu veröffentlicht.