IQNA: Rana Abi Juma, arabische Journalistin und Schriftstellerin, schrieb in einer Notiz über die Möglichkeit eines israelischen Rückzugs aus Syrien: Benjamin Netanyahu, der Premierminister des zionistischen Regimes, befahl seiner Armee, mindestens bis Ende 2025 in der Region Jabal al-Sheikh in Syrien und der Pufferzone zu bleiben. (Quelle: Al-Mayadeen)
Bei seinem Besuch in Jabal al-Sheikh im besetzten Golan am Dienstag kündigte er an, dass Israel seine Präsenz in diesem strategischen Gebiet fortsetzen werde, bis alternative Regelungen gefunden seien, um die Sicherheit Israels zu gewährleisten.
Auch der israelische Sicherheitsminister Yisrael Katz sagte: Jabal al-Sheikh ist Israels Auge, um Bedrohungen in der Nähe und in der Ferne zu erkennen.
Er fügte hinzu: Wichtig ist, dass wir von diesem Gebiet aus die libanesische Hisbollah von der rechten Seite sehen können und von Norden aus überwachen wir Damaskus und Israel ist vor uns. Das bedeutet absolute und vollständige Herrschaft über alles, was Israel umgibt!
Gidon Sa'ar, Außenminister des zionistischen Regimes, sagte hingegen: Es ist unrealistisch zu glauben, dass Syrien im ganzen Land einen aktiven souveränen Staat hat. In dieser Rede gibt es Szenarien, die über Worte und Sprache hinausgehen.
Diese Aussagen lassen keinen Zweifel an den Absichten Israels, seine Besatzung auf andere Gebiete auszuweiten, was gegen das Völkerrecht verstößt.
Aber ist es für Israel möglich, sich aus den kürzlich eroberten syrischen Gebieten zurückzuziehen?
Zunächst muss darauf hingewiesen werden, dass die Fokussierung auf Jabal al-Sheikh und das weitere Vordringen tief in syrisches Gebiet nichts mit der neuen Situation in Syrien zu tun hat. Die neuen Beamten der syrischen Regierung erklärten deutlich, dass sie in keinen Konflikt verwickelt sind. Dies zeigt, dass die Augen nicht auf Israel gerichtet sind und Israel daher versucht, die bestehende Situation bestmöglich auszunutzen und dass seine Bewegungen nichts mit der neuen syrischen Regierung zu tun haben.
Ein weiteres Problem besteht darin, dass man beweisen muss, dass man Israel anders gegenüberstehen als zuvor. Denn das heutige Israel ist dasselbe Israel, das unter der Herrschaft des religiösen Zionismus steht, dessen erste Grundlagen von Rabbi Isaac Jacob Raines gelegt wurden.
Wo ist „Israel“ in den Augen der Zionisten?
Mohanand Mustafa schrieb in einer Studie mit dem Titel „Religiöser Zionismus; Vom Feudalstaat zur Fragmentierung und zum Pluralismus“: Die Ansichten des religiösen Zionismus unterscheiden sich in zweierlei Hinsicht von der Frage des Status des „Landes Israel“:
Der erste Ansatz besteht darin, dass das Land eine notwendige Voraussetzung für die vollständige Umsetzung der Scharia-Gesetze ist und dies zum Glück des Volkes Israel und zu seinem religiösen und kulturellen Fortschritt führt.
Für die Theoretiker dieser Strömung steht das Land im Dienst des religiösen Nationalismus, das heißt, das Land wird aus der Sicht eines Werkzeugs behandelt, dessen Zweck die Entwicklung des Volkes ist.
Aber diejenigen, die an den zweiten Ansatz glauben, sagen, dass die Erde unabhängige spirituelle Eigenschaften hat. Daher muss der Herr die Entwicklung des Landes und seiner Grenzen durchführen, um die bestehende Situation zu korrigieren.
Nach diesem Ansatz ist die Erde eine unabhängige Einheit mit Willen und Heiligkeit in ihrem Wesen und nicht nur ein Werkzeug.
Das zweite Szenario steht im Einklang mit der Meinung von Rabbi Kook El-Eben, dass der jüdische Nationalismus ein heiliges Werkzeug zur Verwirklichung der Rückkehr in das Land Israel sei! Und das ist seiner Meinung nach dasselbe wie „Befreiung“. Mit anderen Worten: Die Besetzung von mehr Land und die Errichtung von Siedlungen ist eine befreiende Aktion, die das Kommen Christi näher bringt.
Leider hat dies nichts mit der Sichtweise des religiösen Zionismus zu tun, sondern wird von christlich-zionistischen Strömungen sogar begrüßt, da sie Israel als Erfüllung biblischer Prophezeiungen betrachten.
Nun kehren wir zu dem zurück, was Professor Mohand Mustafa schrieb und auch zu dem, was Rabbi Kook El-Aben (1891-1982) sagte, was die Ideologie des religiösen Zionismus kristallisierte und die Siedlungsbewegung aufbaute.
Er sagte seinen Schülern: Dieses Land gehört uns, es gibt kein arabisches Land darin, aber das Land Israel, das ewige Land unserer Väter und alle seine Thora-Grenzen unterliegen der Regierung Israels.
An anderer Stelle sagt er: Ich sage euch deutlich, dass in der Thora der Rückzug aus einem der befreiten Länder sanktioniert wird und wir keine fremden Länder besetzen. Vielmehr kehren wir in unsere Heimat zurück! Dies ist kein arabisches Land, sondern das Erbe unseres Herrn.“
Kurz gesagt muss man sagen, dass man nicht damit rechnen kann, dass Israel sich aus irgendeinem der Länder zurückzieht, die dieses Regime dominierte, außer unter einer Bedingung, nämlich Widerstand! Es ist klar, dass diese Idee von den neuen herrschenden Gruppen in Syrien nicht einmal in Betracht gezogen wird.
War 1967 durch die Herrschaft über Jerusalem, Nablus, Hebron und andere palästinensische Städte ein Wendepunkt im Verlauf der religiösen Bewegung in Israel, so wird 2024 das Jahr der Erfüllung sein. ist der Traum Israels, es sei denn, der Widerstand geht weiter.
Übersetzt ins Persische von Fereshte Seddiqi